Elke medische doorbraak leidt tot ethische vragen. Wat beschouwen we als een ziekte of afwijking? En moeten we alles doen waartoe we technisch in staat zijn?

Dans son livre « Le sentiment de justice », Jonathan Haidt décrit bien ce que nous entendons par rétribution équitable : « Nous détestons les gens qui prennent sans donner ». Une interprétation qui varie selon notre sensibilité politique.

"De roep om strengere straffen en hardere wetten weerklinkt weer, na de rellen in Frankrijk. Dat zet geen zoden aan de dijk. De wet moet helder zijn en de weg wijzen."

‘Mensen zijn tegelijkertijd zelfzuchtig en groepsgericht. Als we dit spel goed spelen, kunnen we met anderen samenwerken en de taart die we daarna delen, groter maken.’ De deze eerste bijdrage voor de zomerreeks De Doordenkers van Knack.

"De kans is groot dat de nieuwe deontologische code van de federale regering dode letter blijft. Wie zal toezien op de toepassing ervan?"

"De staat van de wereld is de laatste tijd cholerisch. En juist als men zich laat leiden door emoties, is er nood aan een rationele basis voor de sociale orde."

Alleen al de hele wereld voorzien van goed openbaar vervoer zou een energie­verslindende operatie zonder weerga vergen.

"Niemand hoeft te excelleren als hij dat niet wil. Maar er is niets mis mee om boven de middelmaat te willen uitstijgen."

Over ethische dossiers is een consensus zelden vanzelfsprekend. Maar als er geen schot in de zaak komt, moet je op een bepaald ogenblik toch spreken van immobilisme.

"Het is des mensen om je kind te beschermen, maar zonder schuldinzicht en eventuele straf kan er voor de Reuzegommers geen loutering zijn."

We moeten AI goed omkaderen en integreren met waarden om een en ander de goeie richting uit te sturen

"Uit onderzoek blijkt dat psychoana­lyse ­klinisch niet slechter scoort dan andere therapeutische ­interventies"